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詩經研究叢刊·第十二輯評比

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內容簡介: 博客來網路書店 開發《詩經》地方文化資源，是我們面臨的第二項現實任務。各個地方都有地方文化特色，有民俗文化傳統，這是我們建設現代精神文明工作中必須充分重視的。這幾年中，我們做了兩件事。一件是在2002年，在河北省河間市與地方政府合作舉辦了毛詩發祥地考察和研討會議，中外代表共同在會議上制定了重修毛公墓、重建毛公書院、建立《詩經》碑林、建立《詩經》博物館共四項規划，現這項工作正在逐步實施之中，部分已經落實。第二件事是今年3月與地方政府合作，組織了《詩經》發祥地博客來網路書局國際考察團到八百里秦川的中部——周代豐、鎬舊京遺址和東部洽川進行考察，重點是東部的洽川國家重點風景名勝區。當時提出的考察宗旨是「開發地方文化資源，發展旅游經濟」。在洽川研討會上，我提出個人的認識：八百里秦川是《詩經》的發祥地，洽川是其中璀燦的明珠，洽川遍布《詩經》文化遺跡，是《詩經》文化之鄉，是中國愛情詩之源。這次考察活動，有中外記者60多人隨團采訪，在世界上引起廣泛觀注。香港《大公報》在第一版整版進行報道，《文匯報》也有圖文報道；美國《世界日報》第一版邊欄有報道，《馬來西亞日報》也有整版報道；另外衛星電視和200多家網站都有報道。這次活動提高了洽川國家風景名勝區的知名度，說明我們為開發《詩經》地方文化資源，發展地方旅游經濟，出了一點力。這樣的事利國利民，同時也是普及《詩經》的工作，使《詩經》成為廣大人民的精神財富。我說的那三句話，第一句話「八百里秦川是《詩經》發祥地」，第二句話「洽川是詩經文化之鄉」，這兩句都沒有問題，第三句「中國愛情詩之源」，文獻依據不足，歐陽修、朱熹先後注《關雎》是詠文王和太姒之事。文獻材料既不能證實，也無依據推翻，只能作為一說，此說我則參照了民俗文化。其實，「源」也不會只此一個，開發地方文化資源，參照地方民俗文化，未嘗不可。海外媒體據這話大肆宣傳，到使我尷尬了。在開發地方文化資源的工作中，如何利用民俗文化，是值得探討的問題。

《詩經》學是當代一門興盛的研究領域，我們要繼續發展多元化、全方位、多層面的研究格局，提倡創新，提倡面向社會。關於創新，我們更需要一代新人。曾經參加歷屆年會的朋友們會發現，我們這次會上出現了許多新面孔，與會的一多半是中青年學者。中國學術界的一代博客來新人，已經成長起來，這是十分可喜的現象。

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• 作者： 中國詩經學會 編
• 出版社：學苑出版社
• 出版日期：2007/09/01
• 語言：簡體中文

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